Историческая справка о борьбе «Курэш»

Борьба «Курэш» имеет свои глубокие корни, наряду с обрядами, традициями она характеризует национальную культуру татарского и многих тюркских народов (башкир, чуваш, якутов, тувинцев и др.). Тюркские народы, в том числе татары издревле были знамениты своими батырами, которые определялись в честной борьбе (курэш) на борцовском майдане. Борьба в древнетюркском обществе представляла собой не просто зрелищное состязание, а боевое искусство, часть подготовки будущего воина.
Первые упоминания о татарской борьбе курэш оставили арабский путешественник Ахмад Ибн Фадлан, посетивший Волжскую Булгарию в 992 году, и Абу Хамид аль-Гарнати, побывавший там же в 1131 году. Они рассказывали о народном празднике и о борцах-пахлеванах. Борьба курэш традиционно проводились во время различных празднеств. Она была и частью свадебного обряда и центральным событием традиционных игр в рамках земледельческого праздника Сабантуй. Померяться силами с татарскими батырами приезжали борцы со всех краев – из русских селений, казахский степей, Средней Азии и Кавказа, Украины и Крыма. Среди знаменитых борцов – батыров своего времени были и такие выдающиеся личности, как богослов, философ, историк, просветитель Шигабутдин Марджани, общественный деятель, историк Хади Атласи. У татар издревле было принято дарить самым лучшим сынам, батырам, победившим на борцовском майдане, круторогого, молодого и сильного барана, который считался символом успеха, урожайности и изобилия, благополучия.
Традиционная национальная борьба курэш представляет собой одну из разновидностей поясной борьбы и имеет свои особенности. Она, как и другие виды поясной борьбы тюркских народов, обособилась в самостоятельный вид борьбы еще в глубокой древности, и до настоящего времени претерпела изменения, связанные с техникой выполнения приемов, тактикой ведения поединка и правил проведения состязаний, но при этом не потеряла своей уникальной традиционности. Менялись условия жизни, происходило развитие и совершенствование борьбы курэш, ее приемов, правил проведения, методов подготовки борцов. Некоторые из них, казалось бы, устаревшие и порой не рациональные в условиях современной жизни не исчезли, а наоборот наслаивались на новые, составляя, таким образом, черты национально-культурной специфики. Другие же приемы и правила проведения борьбы курэш канули в лету, забыты и сегодня уже не находят применения.
Отличительной особенностью татарской борьбы курэш является то, что пояс или полотенце не завязываются узлом, а накидываются на спину соперника. При этом свободные концы наматываются на кисти. Эта борьба, как и все виды поясной борьбы, ведётся только стоя. Задача схватки – повалить соперника на спину. У казанских татар и башкир были полностью запрещены атакующие действия ногами – подножки, подсечки и зацепы. Эта особенность обусловливала преимущественно силовой характер борьбы. У татар Москвы, Нижегородской, Астраханской и Пензенской губерний правилами курэш были разрешены атакующие действия ногами. Широко использовались подсады, подножки, подсечки и зацепы, пояс нередко завязывался на талии узлом. Все это способствовало более динамичному ходу поединка.
Сегодня народную борьбу вытесняет спортивная борьба на поясах, которая представляет собой усреднённый вариант правил поединков разных народов. Ведение новых правил в курэш стало своеобразной ступенью в продвижении этого вида национальной борьбы к профессиональному спорту. Процесс начался с проведения соревнований по борьбе «курэш» в рамках Спартакиады автономных республик и краев в июле 1928 г., прошедшей в г. Казани. В 1940 г., в честь 20-летия образования ТАССР в Казани провели I-й чемпионат Республики по борьбе «курэш», а с 1956 г. стали проводить наиболее массовые и представительные открытые республиканские соревнования памяти героя-поэта Мусы Джалиля. В конце 1950-х – начале 60-х годов развитием борьбы «Курэш» в республике занималась федерация, объединяющая классическую (греко-римскую), вольную борьбу и самбо. В 1959 г. установили систему проведения регулярных чемпионатов и первенств ТАССР, а также Башкирии, Мордовии и других регионах СССР, а через десять лет, 5 декабря 1968 г., была создана федерация татаро-башкирской национальной спортивной борьбы «Курэш». 15 апреля 2005 г. учреждена Общероссийская общественная организация «Федерация борьбы на поясах», что привело к окончательному становлению борьба на поясах, как вида спорта. 9 сентября 2009 г. была создана Международная ассоциация татарской борьбы на поясах «Курэш», которая получила признание Всемирного комитета традиционных видов борьбы Международной федерации объединенных стилей борьбы (ФИЛА). Чемпионат мира в Казани дал сильный толчок для развития борьбы «Курэш» на международной спортивной арене. После проведенного чемпионата мира были созданы официальные национальные федерации по борьбе «Курэш» в Узбекистане, Иране, Пакистане, Таджикистане и на Украине. Начал развиваться этот вид спорта и в других странах – Беларусь, Казахстан, Южная Корея, Индия, Монголия, Китай, Туркменистан, Молдова, Латвия, Абхазия, Киргизстан и др. Была создана Азиатская ассоциация татарской борьбы на поясах «Курэш». Борьба на поясах была включена в программу XXVII Всемирной летней Универсиады 2013 года в Казани. Сегодня активно проводятся континентальные чемпионаты и чемпионаты мира.
Национальная борьба курэш прошла длительный путь в своем развитии, прежде чем выйти на международный уровень и получить международное мировое признание. Сохранив свою самобытность и зрелищность, она по праву может претендовать на признание ее в качестве олимпийского вида спорта.

Зәй көрәшчеләре өчен тавыш бирегез!

Сабантуйлар җитә, күңелле мәшәкать, ә көрәшчеләр йөрәгендә җигүле ат. Без — көрәшле халык, көрәш безнең җаныбызда, рухыбызда. Әйдәгез әле биш алышучы асыл егетләребез, «Безгә килеп күрегез» конкурсындагы 1 нче номердагы «Зәй-Сармаш көрәшчеләре» видеоязмасына 8 июньгә кадәр көн дә тавыш биреп, үзебезнең чын көрәшчеләр икәнне күрсәтик.

1.Моның өчен ссылкага керегез
https://vatantat.ru/2023/06/114337/

2. Ссылка буенча аска кадәр төшегез.
3. 1нче номер астындагы төймәгә басыгыз.
4. Астарак тавыш бирергә дигән урынга басыгыз.

Бергәләп Сабантуйлар рухын тойдык, видеоязмага тавыш бирүегезгә Аллаһының рәхмәте белән зур җиңүләр яуларга язсын.

Теләчегә без дә бардык

Заманында районыбызда “Урожай” ирекле спорт җәмгытен җитәкләгән вакытта миңа республикабызның бик күп районнарында булырга туры килде. Ә менә терәлеп кенә торган Теләчедә булган юк иде. Шушы көннәрдә, ниһаять, бу төбәктә дә булырга Ходай насыйп итте. Районыбызның көрәш федерациясе рәисе Фәнис Шәрипов белән Теләчегә юл алдык. Сәбәбе -биредә 6 нчы мәртәбә Татарстанның һәм Башкортстанның халык, Россиянең атказанган артисты Салават Фәтхетдинов призларына узучы ярышларны карап кайту иде.

Бик кирәкле бару булды ул. Иң шаккатырганы — бу төбәкнең кунакчыллыгы булды. Кунакларны матур итеп каршы ала беләләр биредә.Кайлардан гына җыйналмаган иде ярышларга — Киров өлкәсе, Чуваш һәм Мари Иле республикаларыннан, республикабызның 13 районыннан 2007 елда һәм аннан соңгы елларда туган 201 яшь көрәшче . Иң беренчесе, бу ярышларның зур әһәмияте — бәйгедә 9 сыйныфларга кадәр укучы балаларның бил алышуы булса /мәктәпләрдә имтиһаннар башланган вакытлар бит.Н.С./, икенчесе –алда торган Сабантуйларга менә дигән сынау булып тора. Аннан мондагы тәртипкә сокланмый момкин булмады. Шулхәтле шук малайлар җыйналуга карамастан, биредә бернинди ыгы-зыгы булмады. Ачылу тантанасында район көрәшчеләреннән генә торган ир-егетләр ансамбльләренең җырлавына аерым игьтибар бирми калу момкин түгел иде. Араларында шушында яшәп ятучы якташыбыз Бөрбаш егете Газинур Закировны күрү безнең өчен үзе бер шатлык булды. Аннан, элекке дуслар белән очрашып, үткән вакытларны искә төшереп утыру да үзе бер гомер икән. Танылган артистыбыз, Теләченең район башлыгы, спорт җитәкчеләре, кунакка килгән республика көрәш федерациясе рәисе Марсель Таһиров белән якыннан аралашып, үзебезгә дә байтак кына тәҗрибә туплап кайтырга туры килде. Рәхмәт , аларга!

Инде, ярышларыбызга килсәк, анысы да безнең өчен куанычлы булды диясем килә. Пьедесталның иң югары баскычына Балтачтан 70 килограмм үлчәу авырлыгында Кәрим Хадиев күтәрелде. Шушы дәрәҗәле ярышларның чемпионы булды. Шулай ук Балтачтан Аяз Хәйретдинов/70 кг./ икенче, Салавычтан Айзат Апанов/65 кг/ һәм Чепьядан Ислам Йосыпов/55 кг/, Смәелдән Данил Емелин/70 кг./ өченче булдылар. Хәер, аларга бүләкләрне тапшырганда үзебезнең район башкарма комитети җитәкчесе, Татарстанның иң дәрәҗәле көрәшчеләренең берсе Айдар Хәйретдиновның да булуы, малайларыбызда аерым бер горурлык хисе тудыргандыр. Шулай итеп , Салават Зәкивичның Димитровград шәһәрендә эшләткән, моңарчы күрелмәгән Кубоклары һәм медальләре Балтачыбызга да кайтты.

Нурзада Сәмигуллин, Балтач бистәсе.